Перевод подготовлен для III Международного Петербургского джазового фестиваля, на котором шеф-редактор проекта «Сальса по-русски» имел честь выступать с лекцией о влиянии Кубы на становление джаза, 25 июля 2026 года, Дом Книги, Санкт-Петербург.
Бросая вызов статус-кво в историографии джаза, мультиинструменталистка и музыкант по призванию Лорин Гулд прослеживает связь между кубинским дансоном и новоорлеанским джазом.
Лорин Гулд, 24 января 2022 г. для сайта Collective
Причины и мотив
Есть много причин, чтобы изучать историю. Особенно, если подходить к делу целостно, нелинейно: критическое мышление, внимание к альтернативным точкам зрения, развитие идей, смена идеалов и кумиров по мере открытия новых фактов. И, пожалуй, главное: эмпатия и уважение тех, кого незаслуженно забыли или не замечают. Тем более это верно, когда мы исследуем творческую дисциплину (конечно, с некоторыми оговорками).
Музыканту, танцору, учителю, слушателю полезно увязать причины, по которым он изучает историю искусства с тем, что вообще его заинтересовало в этом искусстве. Понимание этой связи приведет вас к явному ощущению благодарности и подлинной глубине понимания, хотя это чувство сложно описать словами.
Только представьте себе, что все мы изучаем историю джаза не просто по обязанности, но из искреннего интереса, страсти, уважения, любопытства, любви к этой музыке, вдохновения, радости, в поисках чего-то подлинного, чтобы понять, что вдохновляло тех, кто вдохновляет нас. Как было бы здорово услышать истории людей, живших в те времена, когда джаз только зарождался, узнать, что было важно для них. Стать свидетелями их борьбы и триумфа. Отдать дань их памяти, вслушиваясь в их музыку, позволяя ей изменять нас, обогащать наш опыт. Погрузиться с головой в максимально разнообразный «звуковой ландшафт», чтобы мы смогли создавать собственный, уникальный звук. Вот — мотивация, а не просто галочка в учебном плане.
С этой точки зрения, статус-кво в историографии джаза — особенно в академическом мейнстриме — требует серьезного пересмотра. Сложность и невыразимость этого жанра и его истории во многом обусловлены запутанным лабиринтом влияний и событий, приведшие в итоге к появлению драгоценного сплава, который мы теперь слушаем в ныне почитаемых записях. История джаза — это паутина с бесконечным множеством нитей. Возможно, перемены наступят, если мы будем распутывать историю нить за нитью, движимые не каким-то абстрактным долгом, а искренним интересом к самому процессу познания.
Одна из таких нитей, изучению которой уделяется слишком мало внимания в контексте общепринятой истории джаза — это музыкальная связь Нового Орлеана и Карибского бассейна, особенно Кубы. Процесс развития дансона, считающегося национальным танцем Кубы на протяжении более века, поразительно похож на становление раннего джаза в Новом Орлеане. Записи дансона были сделаны американскими звукозаписывающими компаниями задолго до первых восковых цилиндров с джазом. Исторический контекст эпохи: миграция, туризм, рабство, войны, культурный обмен — все вместе порождает множество вопросов о музыкальных взаимных влияниях, происходивших через Мексиканский залив. Далее будут кратко описаны некоторые основные аспекты этого «транснационального диалога», а также библиография и аудио, чтобы дать вам возможность глубже изучить эту тему.
Примечание: четкого, цельного повествования выстроить невозможно ввиду сложных переплетений музыки и культур. Это само по себе напоминает коллективную импровизацию, характерную и для дансона, и для раннего джаза. Сведения в статье представлены в том же духе — немного абстрактно, немного спонтанно, но в фокусе внимания всегда музыка и музыканты.
Транснациональные диалоги
Этномузыковед Робин Мур и культуролог Алехандро Мадрид подробно пишут о связи между Кубой и Новым Орлеаном в своей книге «Дансон: циркумкарибские диалоги в музыке и танце»1Alejandro L. Madrid and Robin D. Moore. “The Danzón and Musical Dialogues with Early Jazz.” Глава 4 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). (скачать на языке оригинала с сайта СпР). Четвертая глава этой книги так и называется: «Дансон и музыкальный диалог с ранним джазом». Их работа сыграла ключевую роль в том, чтобы пролить свет на эту тему, которая была почти неизвестна или не признавалась историками джаза.
Взаимные влияния дансона и джаза можно обнаружить в ритмах, в манере коллективной импровизации, в сходстве инструментовок, в творческом пути ранних джазовых музыкантов. И Куба, и Новый Орлеан были значимыми культурными центрами благодаря их выгодному географическому положению.
Историография джаза только выиграла бы от включения многих «полушарных взаимосвязей», помогавших ему появиться на свет, и дансон — лишь один из многих примеров. Мур и Мадрид используют термин «полушарные взаимосвязи», признавая таким образом сложность и разнонаправленность влияний и взаимодействий. В этом ключе они рассматривают идею о том, что джаз, со своей стороны, повлиял на эволюцию кубинской танцевальной музыки.
Также, этномузыковед Крис Уошберн проводил детальный музыкальный анализ и сравнительные исследования, выявляя упомянутые взаимовлияния. Пионер джаза Джелли Ролл Мортон часто указывал на то, что «испанский оттенок» — это ключевой элемент, отличающий джаз от регтайма. Мортон любил все приукрашивать, что породило недоверие к его словам. В какой-то момент он даже называл себя «изобретателем джаза». Немудрено, что его авторитетные заявления воспринимались скептически. Кстати, это распространено среди историков джаза — относится к первоисточникам с изрядной долей недоверия, ведь старые музыканты уже очень пожилые, не совсем вменяемые, они склонны рассказывать о той эпохе с пафосом, вычурно, приплетая небылицы и путаясь. Частая маргинализация голосов первооткрывателей жанра — тема для отдельного разговора.
В этой статье мы пытаемся найти компромисс между объективными наблюдениями ученых мужей и жизненным опытом носителей традиции, субъективным или каким-то еще. И то, и другое — бесценно.
Дансон
Корни дансона, объявленного «национальным танцем Кубы на протяжении века», уходят в восстание рабов на соседнем острове Санто-Доминго. Бежавшие от революции французы-колонисты и их рабы прибыли на лояльную им Кубу, принеся с собой контраданс, который немедленно был «креолизирован» музыкантами, танцорами и композиторами.2John Santos. Заметки для The Cuban Danzón: Its Ancestors and Descendents. Записано 1 января 1982. Folkways Records, 1982, потоковое аудио (пример) https://search.alexanderstreet.com/view/work/bibliographic_entity%7Crecorded_cd%7C71648. Премьера первого образцового дансона «Las Alturas de Simpson» Мигеля Фаильде состоялась в 1879 году.
Постепенно в фактуру музыки проникла африканская перкуссия, вслед за этим изменился и танец: от формального контраданса он развился в элегантный парный танец с работой ног, соответствующей синкопированному ритму музыки. О взаимоотношениях танца и музыки, равно как и о том, что означал этот поворот к парному танцу в ту эпоху — включая гендерную, расовую и сексуальную динамику,3lejandro L. Madrid и Robin D. Moore. “Cachondería, Discipline, and Danzon Dancing” Глава 6 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). — можно говорить много; но это, опять же, «кроличья нора», в которую лучше спуститься в другой раз. (Алиса из «Страны чудес» там разгулялась бы…)
Дансон — это рондо-подобные секции с контрастными текстурными сдвигами между деревянными, медными духовыми и скрипками, а также коллективная импровизация, подводящая к насыщенной полифонией кульминации. Инструментовка обычно включала корнеты (близкий к трубе), скрипки, кларнеты и флейты, тромбон или офиклеид, контрабас, гуиро и тимбалес старого образца, которые в итоге стали широко использоваться в латиноамериканской музыке, особенно в сальсе.
Кроме того, у дансона есть свой ритмический фундамент, своего рода «клаве» — об этом будет сказано позже. Все эти элементы предвосхищают другие стили кубинской музыки, которые разовьются из дансона, включая сон, мамбо и ча-ча-ча.4William Gradante and Jan Fairley. 2001 “Danzón.” Grove Music Online. 11 апреля 2019. http://www.oxfordmusiconline.com.libproxy.txstate.edu/grovemusic/view/10.1093/gmo/9781561592630.001.0001/omo-9781561592630-e-0000007204.
Дансон быстро завоевал сердца людей по всему Карибскому бассейну, Новый Орлеан не исключение. Сначала это были напечатанные на бумаге ноты и выступления гастролирующих музыкантов. Слухи о кубинском танцевальном «буме» дошли до американских звукозаписывающих компаний на рубеже XX века. И, по словам все тех же Мура и Мадрида, кубинский дансон был «одной из музыкальных форм, созданных и записанных потомками африканцев в Америке; ранние цилиндры Эдисона и 78-оборотные пластинки с этой музыкой появились за десятилетие до первых записей джаза».5Alejandro L. Madrid and Robin D. Moore. “The Danzón and Musical Dialogues with Early Jazz.” Глава 4 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013), p. 119. Вроде бы, одного этого утверждения достаточно, чтобы заинтриговать любого, кто интересуется ранним джазом.
Подробных сведений о публикации и распространению этих записей мало, но цилиндры и пластинки в большом количестве записывались фирмами Victor, Edison и Columbia с 1905 по 1920-е годы. Легко предположить, что начинающие музыканты начала XX века слышали записи и были под впечатлением от инструментовки, текстуры, ритма и духа дансона.
Есть документальные свидетельства о том, что мексиканские военные оркестры в конце XIX века на своих концертах в Новом Орлеане исполняли дансон. Концертные программы упоминаются в местной газете Daily Picayune, издававшейся с 1837 по 1914 год.6там же, 127-28
Чтобы составить полноценное представление о дансоне, рекомендуем послушать два альбома: The Cuban Danzón — before there was Jazz: 1906-1929 (выпущен Arhoolie в 1999 году) и The Cuban Danzón: Its Ancestors and Descendants (выпущен Folkways в 1982 году).
Примечания
- 1Alejandro L. Madrid and Robin D. Moore. “The Danzón and Musical Dialogues with Early Jazz.” Глава 4 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). ↩︎
- 2John Santos. Заметки для The Cuban Danzón: Its Ancestors and Descendents. Записано 1 января 1982. Folkways Records, 1982, потоковое аудио (пример) https://search.alexanderstreet.com/view/work/bibliographic_entity%7Crecorded_cd%7C71648. ↩︎
- 3lejandro L. Madrid и Robin D. Moore. “Cachondería, Discipline, and Danzon Dancing” Глава 6 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). ↩︎
- 4William Gradante and Jan Fairley. 2001 “Danzón.” Grove Music Online. 11 апреля 2019. http://www.oxfordmusiconline.com.libproxy.txstate.edu/grovemusic/view/10.1093/gmo/9781561592630.001.0001/omo-9781561592630-e-0000007204. ↩︎
- 5Alejandro L. Madrid and Robin D. Moore. “The Danzón and Musical Dialogues with Early Jazz.” Глава 4 в Danzón: Circum-Caribbean Dialogues in Music and Dance. (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013), p. 119. ↩︎
- 6там же, 127-28 ↩︎
